啟發

 

白色情人節

愛情是人類的一種發明，需要不斷改良。只是，這種發明和其他發明不一樣，它沒有專利權，隨時會失去。 愛情不是慈善事業，不能隨便施捨。 愛情像一盞燈，需要以內心為燈油不斷灌注，否則它的光焰就會逐漸黯淡。 愛情的視覺不是靠眼睛，而是心靈。 在得意的時候，男人需要的是崇拜。失意的時候，男人需要的，仍然是崇拜，不是憐憫。 愛，拆開來是心和受兩個字。用心去接受對方的一切，用心去愛對方的所有。 初戀的感情是一盆水，平時放穩了休想弄灑半點，可是一旦潑它出去，不但收不回來，而且一滴也不留。 你怎麼能經過一片海，而忘記它的藍？ 人世間有許多事，在年華錯落之後的驀然回首裡，僅僅怔忡成一個曾經的影子──像愛情。 要求適合自己的愛情方式，是會得到更多，還是會錯過一個真正愛你的人。 當戀情開始時，是不是彼此絕對的付出，相信在戀情結束後就已經找不到答案了。找得到的，只是誰愛的比較有勇氣吧！ 從來愛都不知它的深度，非得等到別離的時候才知。   莫里耶：「愛情是一位偉大的導師，教我們重新作人。」 柏拉圖：「真正的愛情，就是要把瘋狂的或是近於淫蕩的東西，趕得遠遠的。」 貝多芬： 「沒有靈魂結合的肉體享受是獸性的，而且將會一直是獸性的。事過之後，一個人體驗到的不是高貴的情感，而是後悔與遺憾。」 莎士比亞：「愛，像炭一樣，燒起來時要想辦法讓它冷卻，不然的話，讓它任意下去，將會把一顆心燒焦。」 於千萬人中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。那也沒有別的話可說，只有輕輕地問一聲：「喔！你也在這裡嗎？」─張愛玲 兩個人，分離在地球兩端的悲傷，是最深的悲傷。它卻是生命中，最淡的顏色。 哲學家看偶然是永恆；科學家看永恆是無知；藝術家看永恆是美感；神學家看永恆是命運。 如果可能，只想踩在星天雲外那些歲月的邊緣，而不需用太焦急的心，去守候他散步在人間的名字。

 



藝術‧哲理

〈沈思者〉是對「雖生猶死」之思，〈吻〉是親緣「雖死猶生」的瞬間。

〈沈思者〉不是一件孤立的作品，沈思者總是在「看」的狀態中有所「思」。對生命來說，重要的並不在於受難和受難多少，而在於其發掘生命內在的深度，只有在臨界點才可能發現已經存在的深度，注視著、湧現著對人生命的無限之悲憫。

羅丹說：「〈沈思者〉就是我，就是我的奮鬥、我的磨難。他是生活在世上每一個人！」「思」與「看」縱然不可分。沈思者的「靜」是一種深淵，充滿內在的張力，身體是他承受這一切深淵的最直接的表達。

羅丹最知名的創作首推 1882 年 Le Penseur 「沉思者」

羅丹以形體動作來表現崇高的愛情和肉體的慾望、歡悅的衝動與無法抑制的痛苦。羅丹喜歡用人體來表現思想與感官之美，由此進入對個性的探索，好像全部美的祕密都在人的裸體上。藉由人體的語言，羅丹想傳達他的生命、熱情、直接、不顧一切，他坦率的雕塑出激情、痛苦、愛慾，也雕塑了平凡的塵世和超越的悲劇，最後直指向人性潛意識的悸動。

1886 年 Le Baiser「吻」是羅丹另一件極富盛名的作品

羅丹為〈吻〉做了一個註腳說：「人會以認這是以吻和愛撫塑造出來的！」如果不是吻和愛撫，那會是什麼？答案除了「愛」，還會是其他的答案嗎？

緣。玄

請你不必重提

過去的已過去

請你不必記著

回憶不一定要確認

尤其當它扭曲了現在

就讓一些東西埋藏

或者埋藏不復喚起

有些東西無法告訴你

譬如，何謂

生命的沉重，藝術的世界

哲人的思緒，情人的眼淚

閱讀

孤獨是屬於我的另一個空間，我可以在那裏找回很多久違了的感覺，也可以在那裏找到我心靈的起點，找回我生命中最重要的思想、靈魂。

  

作者簡介：胡安‧荷西‧米雅斯 ( Juan José Millás )

一九四六年生於西班牙瓦倫西亞，作品常見於西班牙各報章媒體，目前是西班牙第一大報「國家報」（El Pais）專欄作家。已出版多本小說，一九八三年以青少年小說《浸濕的紙》（Papel Mojado）揚名文壇，書評給予極高肯定，並成為西班牙教育部指定的中學生讀物，至今仍暢銷書市。一九九零年以《這就是孤獨》（La soledad era esto）獲極受推崇的「納達文學獎」（Premio Nadal），本書已被譯介成多國語言，米雅斯也以此書躍上國際文壇。

米雅斯啟蒙於杜斯妥也夫斯基和卡夫卡，對於心理描寫頗為拿手，擅長從日常生活取材，文字以簡潔著稱，短篇小說頗獲好評。至今已出版作品逾二十本，皆以馬德里為背景。

《這就是孤獨》敘述一位中年女子喪母之後，在痛苦的學習中慢慢完成自我蛻變的過程。薄薄的一本小說，寫盡俗世的卑瑣和焦慮；在艾蓮娜身上看見，生命是何其沉重地壓迫著我們放棄自我；青春時代投入學生運動，生命儼然只為理想而戰，年紀漸長後，一切盡以金錢物質為依歸，信用卡簡直就成了身分證一樣。這本小說，架構簡潔，文字寫實，卻蘊含著一股強大的能量，督促著讀者去逼視自己的生命。

此外，值得關注的是，艾蓮娜毅然決然離開丈夫，尋求獨立自主當下，安立格的「選擇適合自己的地獄生存」的人生哲學其實也是一種自主抉擇。

艾蓮娜選擇脫繭而出，蛻變成一個「活得像自己」的人，卻未必要透過否定他者的價值觀來確認自我的建構。

孤獨──這個既實在於又抽象的辭彙，卻沒有人說得清楚它究竟是甚麼。

有人說，孤獨是一種隱形的殘缺，有時卻又如此強而有力。也有人說，孤獨其實就是一種沮喪或寂寞。

其實，孤獨是可以充滿活力、強化自我與傾聽內心聲音的力量，或許你、我都渴望著片刻的孤獨……

讓我一個人靜一靜，讓我聆聽內心深處那極柔弱的聲音…也讓我擁有一個屬於自己的未來。

《聖經》與《聖賢書》

白日的塵埃落定，燈下的我會讀一點書，看一段散文，修複日漸粗糲的靈魂，使自己依然溫婉和悅。這時的我，精神被一種淡然、從容、 柔和的氛圍所包圍。

　

　

我從另一角度閱讀四書中的《大學》　　

作為中國人，我要感謝上帝。也感激先賢流傳的教誨與智慧，因為在中華文化中，儒家有不少道理合於聖經的真理；透過信仰的角度去了解儒家的思想，另有一番境界。

「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」「明明德」即是人犯罪之後泯滅的靈性，顯出律法的功用，刻在人的心裏。(羅馬書 二：15) 「明明德」是期待聖靈的光照，使人悔改歸正。

「在親民」按程子的解釋，親字應為新字，所以應作重生、更新解。而在「左傳之首章，釋明明德」中，「湯之盤銘曰，苟日新，日日新，又日新。康誥曰作新民」。

儒家的倫理思想可以濃縮在以下的幾句話中；「天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妻也，兄弟也，朋友之交也；五者，天下之達道也；智、仁、勇，三者，天下之達德也；所以行之者，一也。一者何？誠也。誠也者，擇善而固執也。」

儒家的五倫，已包括了人際的一切關係，而以誠貫之，其終極理想為「擇善固執」。實在無懈可擊，最完全的道德標準。而作為人文主義的儒家學說，是一種哲學思想，並不是宗教。

《小氣財神》

《小氣財神》 《小氣財神》是狄更斯的代表作，被譽為「聖誕節的聖經」。書中敘述吝嗇、小氣的 史古基 先生，在聖誕夜裡，他看到過世老友的鬼魂，以及代表過去、現在、未來的三個聖誕精靈。在聖誕精靈的帶領下，經歷一連串曲折離奇的遭遇。 回到童年 「過去的聖誕精靈」來了；牠把史古基帶回童年：幼小瘦弱的他孤獨地一個人坐在空無一人的教室，所有的同學都回家過聖誕節去了。突然間他聽到親愛的姊姊熟悉的聲音。他幾乎遺忘了的童年、一年一年過去了的聖誕節、都一幕幕的活現在史古基的眼前。他回看現在的自己；孤獨、冷酷、苛刻醜陋的老人！他自己何時開始變成這樣子？他想不起怎會變成了這樣子？ 人間有愛 「現在的聖誕精靈」帶他看所熟悉的人怎樣生活，因為愛即使在貧窮中仍能開心地歡度聖誕。他來到死去的妹妹芬妮的兒子費迪的家中，他才發現他在親人的眼中，是個令人討厭的小氣鬼守財奴。他又見到他的雇員波比與兒子添尼的困苦生活慘況。 「將來的聖誕精靈」讓史古基見到自己孤零零地死去，沒有一個朋友和親人來為他流一滴淚。他在雇員波比的家，廚房正瀰漫著各種糖餅的香味，滿屋子是人們互祝聖誕快樂的歡笑聲。他平常對波比非常刻薄，但波比一家還為他這無情的老闆史古基的健康祝福，他妻子對孩子們說：「雖然史古基老闆古怪刻薄，但還是因為他，我們一家起碼得最低限度的溫飽，我們應該感謝他。」 人間的愛，觸動了史古基僵硬的心；溫馨的情，喚醒了他遺忘的情。他大聲痛哭，哀哀地哭自己的受傷、哭自己的孤苦、哭自己的的卑鄙、哭自己的冷酷、哭自己的醜惡。 生命改變 他悔悟以往的生活方式， 決定徹底改變自己，從今以後，他要熱心助人，要深刻體會聖誕感恩與助人的真諦。在故事的結束時說：「他知道如何過聖誕、明白生命的意義！」 狄更斯把人性的黑暗、貪婪與愚昧；與人性的光明、善良和愛心描繪出來，寓意深刻。 隨著電子和網路的普及，社會的步伐都跟着急促而緊湊起來，節日自然也免不了隨之而現代化。 只是忙碌的現代人，千萬要以書裡的《小氣財神》作為借鏡，不要只顧著事業的發展，而忽視了友情、親情和愛情，這是現代族群，必須特別深思反省的課題。 延伸閱讀 《小氣財神》雖不像狄更斯的其他長篇小說《雙城記》、《大衛‧科波菲爾》等在世界文學史上有舉足輕重的地位，但這作品中的象徵意義卻是不容忽視的。這作品出版時正值維多利亞時期，當時聖誕節並不像現在這樣廣為人知，在小說出版後，作品中的一些情節成為了聖誕風俗，甚至連「聖誕快樂(Merry Christmas!)」的說法也因此流行起來。因此，狄更斯被人們稱為「聖誕之父」。



不能錯過的一本書

 《大江大海一九四九》 這是去年所買的書其中一本，看了很久很久...才能閱畢。本想與大家分享，但執起筆來，感覺是那麼沉重、痛...思緒波動得彷彿要從胸口溢出...淚水不停簌簌而下... 所以，我不寫這本書的閱後感，只希望你/妳們親身去體會歷史的價值... 以下摘自：http://www.cw.com.tw/book/1949/video.jsp 醞釀十年，耗時380天完成的新書，想讓我們看到什麼？改變全球華人命運，60年來這個記憶的黑盒子，卻從來沒有被打開過。龍應台讓人最震撼、最心痛的作品《大江大海 一九四九》。看見上一代隱忍不言的傷。 關於一九四九的大風大浪，讓憂傷與理解從書中文字溢出來，不知道，這一代，接不接得住？ HKU:Cyber Campus http://uradio.cybercampus.hku.hk/player.php?1=1&programid=256

The Piano -Life is a song

人淡如菊

 

 

 

「落花無言，人淡如菊」這是人生的一種境界。 不需言語亦相知，深情含蓄，依依然，脈脈然。 「天命之謂性，率性之謂道。」《中庸》也就是說，天賦予人的氣質叫做“性”，一切順著本性行事便是“道”。那麼，就讓我們靜默地順從自己的本性，奇妙的機緣是那樣地隱微，把那些孤鶴之類作為同伴吧，與它們一起飛翔。 那溫和的風，苒苒地吹動著衣袂，翩然飄逸。就那樣自自然然地，順順從從地，摒棄刻意與雕琢。 頭上青天白雲飄，滿目青山入眼簾。 但是，青山不礙白雲飛。山自青，雲自飛，兩幅景象，一種境界。   猶如花開，猶如花落，有如風來，有如風去。   於是，任憑那風動，任憑那幡動，惟心不移。     這時候，還有什麼？「微笑如花，人淡如菊。猶之惠風，苒苒在衣。」

葬花吟

紅樓夢~曹雪芹 第二十七回 花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐? 游絲軟繫飄春榭,落絮輕沾撲繡簾. 閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無釋處. 手把花鋤出繡簾,忍踏落花來复去? 柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛. 桃李明年能再發,明年閨中知有誰? 三月香巢初壘成,梁間燕子太無情! 明年花發雖可啄,卻不道人去梁空巢已傾. 一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼. 明媚鮮妍能幾時,一朝飄泊難尋覓. 花開易見落難尋,階前愁殺葬花人. 獨倚花鋤偷灑淚,灑上空枝見血痕. 杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門. 青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫. 怪儂底事倍傷神?半為憐春半惱春; 憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞. 昨宵庭外悲歌發,知是花魂與鳥魂? 花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞. 願儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭. 天盡頭,何處有香丘? 未若錦囊收靘骨,一杯淨土掩風流. 質本潔來還潔去,不教污淖陷渠溝. 爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪? 儂今葬花人笑痴,他年葬儂知是誰? 試看春殘花漸落,便是紅顏老死時. 一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知! 黛玉在賈府深感冷遇、孤獨，看見園中的花飄零，觸景傷情，以葬花寄語。寶玉前來慰藉，傾訴衷情... 紅樓夢的點點滴滴，淡淡的哀愁令人心神悠遊於思古的情懷，墜入黛玉葬花的意境。此刻湧起一點感觸...「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」 是葬花還是葬心？